EM 2014 EXPERIMENTE A FRATERNIDADE !!!

Os mitos no cinema

Em nosso Grupos de Estudo e Pesquisa do Projeto Estudos Filosóficos Espíritas, do CEFE-Centro de Estudos Filosóficos Espíritas, estudamos os mitos, sua representatividade junto à sociedade contemporânea e a sua influência em nossa civilização. 

J.R.R. Tolkien formulou uma mitologia com bases linguísticas, e inseriu no contexto de sua saga os mitos nórdicos, gregos e celtas, representou a luta entre Bem e Mal e personificou o Bem no respeito à vida, amizade, à igualdade e à fraternidade. 

O Hobbit (1a. fase da trilogia do Senhor dos Anéis) estará nas telas em breve com a sua 2a. parte, A Desolação de Smaug (OBSERVAÇÃO: DRAGÕES SÓ EXISTEM NA MITOLOGIA, criada nos horizontes tribal e agrícola e inseridos nas sagas medievais dos cavaleiros bretões e saxões); ouça a música tema em duas versões, a de seu autor, e uma dupla de jovens : 

SÓCRATES: Subsídios para a Aula veja tbém www.filosofiaespirita.org

Sócrates - Monumento em Athenas, Grécia

Malala, Desertificação no BR, Partidos Políticos Espíritas (!!??): veja no www.filosofandocotidiano.blogspot.com

                                         http://filosofandocotidiano.blogspot.com

A jovem paquistanesa Malala Yousafzai, que sofreu um atentado por talibãs em seu país, discursa na ONU e abre Fundação para a Educação de jovens e crianças meninas

=*++*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*=

LEIA TAMBÉM : O PROCESSO DE DESERTIFICAÇÃO NO BRASIL JÁ ATINGIU 230.000m2 ;


PARTIDO POLÍTICO COM LEGENDA ESPÍRITA? QUE ABSURDO É ESTE ???!!!  LEIA O ARTIGO "ESPIRITISMO E POLÍTICA PARTIDÁRIA"

A DESPEDIDA DE HERMÍNIO C. DE MIRANDA

TODAS ESSAS NOTÍCIAS NO BLOG DO PROJETO ESTUDOS FILOSÓFICOS ESPÍRITAS: HTTP://FILOSOFANDOCOTIDIANO.BLOGSPOT.COM
    

CARIDADE, FRATERNIDADE - SUBLIMAÇÃO DO ESPÍRITO (Assista ao vídeo)

"Se eu não tiver caridade, nada serei,,," Paulo aos Coríntios I

ESPIRITISMO E POLÍTICA

No século XVI, o pensador Nicolau Maquiavel (1469-1527) escreve a sua obra prima, “O Princípe”. Nascido em pleno Renascimento, o pensador é considerado fundador da Ciência Política Moderna – foi um funcionário público de Florença, e eventual conselheiro dos Médici, muito próximo de Lourenço, o Magnífico. Acusado de traição, foi forçado ao ostracismo, quando então escreve as duas principais obras políticas: a já citada acima e “Discursos sobre a primeira década de Tito Lívio”.

De formação humanística, Maquiavel trazia como um dos modelos de organização política a do Império Romano. “Maquiavel começa o capítulo oitavo de O Príncipe invocando um exemplo histórico, para então induzir de  tal acontecimento um raciocínio geral: ele apresenta Agátocles como um exemplo de político cruel contemporâneo. Em seguida, discorre sobre o uso bom ou ruim (no sentido útil) da crueldade na política.” (ROCHA e QUERIQUELLI, 2011).

Interessante notar que o pensador renascentista não dispõe de um conceito de Estado, e, portanto, não consegue compreender plenamente o surgimento de um Estado nacional. Para Maquiavel, não existe diferenças entre Francisco I da França, Carlos V e César Bórgia;  ele apenas percebe a necessidade de se criar uma unificação nacional para que a Itália vença as suas divisões. Como uma das noções centrais do pensamento maquiavelano, a natureza humana é perversa. “Os homens seriam essencialmente maus” (ibid, 2011). “Os homens são ingratos, volúveis, simulados e dissimulados, fogem dos perigos, são ávidos de ganhar (...), tem menos receios de ofender a quem se faz amar do que a outro que se faça temer (...) e esquecem mais rapidamente a morte do pai do que a perda do patrimônio. (...) Comprazem-se tanto em suas próprias coisas e de tal modo se iludem que raramente se defendem dos aduladores (...), e sempre se revelarão maus, se não forem forçados pela necessidade a serem bons (MAQUIAVEL, 2001, p.80 – 81). 

Para ele, todas as relações humanas são relações de poder. “Para o indivíduo, os outros ou são obstáculos ou são instrumentos para a realização de seus fins. Exatamente por isso, é necessário controlá-los sem se deixar cair no controle deles.” (ibid, 2011).

Durante a Idade Média, era comum avaliar os atos políticos por meio de juízos de valor, considerados e levados à prática pela Igreja cristã. Ignorando ou deixando de lado a moral cristã, Maquiavel inaugura a ruptura entre política e moral, ou seja, o ato político deixou de ser avaliado pelo seu valor moral, considerado por ele de sujeição e domesticação pelo clero, para ser avaliado por seu sucesso perante a manutenção de poder. “Se vistos pela ótica da moralidade cristã, dificilmente seriam admissíveis conselhos como: enganar as pessoas, aparentar qualidades que são valorizadas pelo povo e renegar estas qualidades quando estas não forem mais úteis; assassinar aliados quando necessário para a manutenção do poder (...) (ibid, 2011).”  O príncipe deve ser temido mas, por outro lado,  deve cuidar para que não seja odiado.

Sua obra, “O Príncipe”, é considerado um verdadeiro manual de absolutismo, já que seu maior desejo é ver uma Itália forte e unificada politicamente que somente um príncipe que preencha aquelas condições poderá fazê-lo.

Maquiavel ainda hoje é considerado – através de seus livros – um ícone para  muitos políticos de direita, de esquerda ou de centro. Dotado de uma sagacidade ímpar, ele planta as raízes que devem fazer florescer a mais forte das árvores: a do poder absoluto, e que jamais viria ao encontro dos ideais de uma democracia plena, mais tarde desenvolvida teoricamente nas Americas e na França, por conta de suas revoluções locais, porém, nesta última, culminando no regime do terror.  

Assim como Maquiavel, outros pensadores abordaram o poder de forma ampla como Hobbes, Locke e Rousseau. Cada um inserido em seu tempo, e culturas, porém com seus braços estendidos ao nosso século XXI, pois não é preciso muito para analisarmos como as suas ideias ainda se encontram inseridas na política global, compondo manuais de conduta perante as massas, como controlá-las e como manter aliados nas difíceis manobras do poder.

Diante dos fatos acima, pensemos com Allan Kardec em “Viagem Espírita em 1862”, quando diz que as sociedades deverão unir-se em um mesmo ideal de convivência pacífica e distributiva, onde a solidariedade deva se dar de forma expontânea e digna.  

O prof. Rivail, profundo conhecedor da alma humana, sabia – sabe – que as relações humanas para que se concretizem no ideal cristão, teriam que passar por diversas fases e muitas crises, uma vez que grande parte da humanidade é composta de Espíritos existencialmente imaturos e em muitos casos, rebeldes, o que levaria por dedução a julgá-los irresponsáveis, já que não se preveem as consequências deste ou daquele ato praticado, mas sim a obtenção, o lucro, a abrangência ou projeção pessoal, bem como a sagacidade nele aplicados para a manutenção de seus desejos escusos.

Pensarmos em ideal cristão e espírita em meio tão controverso pode parecer ingênuo, porém, o bom espírita que também é o bom cristão sabe que o seu papel é o do fermento da parábola de Jesus, que leveda a massa – a grande massa onde há desonestidade e desrespeito ao próximo, com o contributo de seu pensamento e posturas ético-morais, ou seja, respeitando a Vida, respeitando a mulher, respeitando o idoso, a criança, exemplificando com leal e profundo apreço o Evangelho do Mestre, tal como Kardec o fez.

Léon Denis, em meio à eclosão de revoltas políticas e da I Guerra Mundial onde a França sofreu perdas e destruição, preconizava a nobre ação do espírita a viver e exemplificar um “socialismo” com base na Lei de Sociedade (III Parte de O Livro dos Espíritos), na Lei de Igualdade e na Lei do Amor.

Em seu livro “Socialismo e Espiritismo”, diz Denis (destaques da obra): a solidariedade dos seres  na comunhão universal é um princípio sagrado no qual deve se inspirar toda grande obra  (...) Ligados através de nossas vidas, prosseguindo todos em um objetivo comum, nos sentimos unidos por fortes laços e chegaremos, com o tempo, através das perfeições realizadas, à formação de uma grande família (...) (DENIS, Socialismo e Espiritismo).

Portanto, em nenhum momento, nem durante nem posteriormente aos conflitos que a França atravessou, os baluartes do Espiritismo sequer pensaram em fundar partidos políticos sob legenda espírita, pois sabiam que esta facilmente cairia – através de seus componentes – no lugar comum da política vigente.

O Espiritismo é a síntese conceptual do pensamento – é o método de bem viver, de bem conhecer a Verdade, de respeitar a si e ao próximo. Jesus jamais se imiscuiu nos poderes de seu tempo, imersos em lutas fratricidas de conquista, de supremacia custasse o que custasse, atribuindo a César o que lhe era devido – ou seja, não havia condições de diálogo com César, aplacado em sua sede de poder pelo pagamento de impostos, embora injustos e cobrados pela força.

Sua luta era outra – a mesma que seu discípulo fiel, Kardec, inicia – a do bom combate, seguida de perto por outro guerreiro da Paz, Paulo de Tarso, de outros guerreiros da não-violência como Mahatma Gandhi, Luther King e de centenas de milhares de outros em nosso tempo, muitos anônimos.   

Temos consciência de que o momento atual é de grandes mudanças, de que o espírita é chamado a participar dessas mudanças, mas acima de tudo de que a maior transformação que lhe cabe realizar é a de seu próprio caráter, harmonizando-o com os ensinamentos de Jesus e decodificados por  Allan Kardec e sua divina parceria com o Mestre e com os Luminares da espiritualidade humana.

Fundar partidos sob legendas espíritas é jogar o Espiritismo nas lutas inglórias, mesquinhas, pretensiosas e menores das arenas políticas. Mais, é usá-lo como degrau ascensional à arrogância e orgulho pessoais.

“Recorda-te de que a vida é curta; esforça-te, pois, por conquistar, enquanto o podes, aquilo que vieste aqui realizar: o verdadeiro aperfeiçoamento. Possa teu Espírito partir desta Terra mais puro do que quando nela entrou! Pensa que a Terra é um campo de batalha, onde a matéria e os sentidos assediam continuamente a alma; corrige teus defeitos, modifica teu caráter, reforça a tua vontade; eleva-te pelo pensamento, acima das vulgaridades da Terra e contempla o espetáculo luminoso do céu. ”  (DENIS, Depois da Morte).

Sonia Theodoro da Silva, São Paulo, SP

www.filosofiaespirita.org 

Bibliografia:

O Príncipe, Nicolau Maquiavel;

Filosofia Política I, Leandro Rocha e Luiz H. Queriquelli

Viagem Espírita em 1862, Allan Kardec

O Livro dos Espíritos, Allan Kardec.

Socialismo e Espiritismo, Léon Denis

Depois da Morte, Léon Denis.

Pão Nosso, Emmanuel/Chico Xavier, it.106, Há muita diferença.   

Sugestão de pesquisa:

http://www.herculanopires.org.br/apostolo-abertura/291-apolitica

I WAS BLIND, BUT NOW I SEE...

AMAZING GRACE - CELTIC WOMAN 

"... I WAS BLIND, BUT NOW I SEE.." 

QUE O BRASIL POSSA RESPIRAR MAIS LIVRE...  QUE O BRASIL POSSA ABRIR OS OLHOS E ENXERGAR... QUE O BRASIL POSSA VIVER, ESTUDAR, TRABALHAR EM PAZ... QUE AS NOSSAS CRIANÇAS E JOVENS BRASILEIROS TENHAM ESPERANÇAS... QUE OS NOSSOS IDOSOS BRASILEIROS ESTEJAM COM A CONSCIÊNCIA TRANQUILA... QUE O PODER SEJA APENAS O DAQUELE QUE SABE RESPEITAR, HONRAR E BEM ADMINISTRAR O BEM PÚBLICO.  

DESEJAMOS SINCERAMENTE QUE O BRASIL VENÇA EM SEUS NOBRES ANSEIOS. 

CEFE - SÃO PAULO, SP - JUNHO 2013   

Antecedentes Históricos face à 3a. Revelação

Momentos do Seminário "Antecedentes Hitóricos face à Terceira Revelação", proferido pela profa. Maria Ângela Malatesta

MÚSICA E FILOSOFIA ESPÍRITA

FECHE SUAVEMENTE OS OLHOS... OUÇA COM A ALMA ...

TWO STEPS FROM HELL - "FOREVER IN MY DREAMS"

MÚSICA E FILOSOFIA

Wolfgang Amadeus Mozart

REQUIEM - ORQUESTRA SINFONICA DE BERLIN, MAESTRO HERBERT VON KARAJAN

A última peça que Mozart compôs em vida, foi o Réquiem  - como uma despedida, o grande  compositor  finaliza a sua existência com a Lacrimosa (última parte), como a  dizer adeus ao mundo, com tristeza profunda ... porque? Só ele poderia responder. Mozart, um dos maiores gênios de todos os tempos, jamais escreveu uma partitura em rascunho - todas eram originais. Ele dizia  que "ouvia" música  nos mais diversos momentos de sua vida e sentia uma necessidade intensa de passá-las rapidamente para uma partitura. Em 1858, Allan Kardec registra em sua Revista Espírita, uma possível comunicação do compositor, vivendo em Espírito no planeta Júpiter. Victorien Sardou foi o médium psicopictógrafo de sua residência naquele planeta.   

A Atualidade do Pensamento de Emmanuel

Emmanuel 

No último sábado, o CEFE-Centro de Estudos Filosóficos Espíritas, Portal de estudos filosóficos espíritas www.filosofiaespirita.org , inaugurado em 04 de outubro de 2012, abrangendo seus sete blogs de estudo e pesquisa com mais de 70.000 acessos no Brasil e no exterior, inúmeras páginas de estudo e pesquisa em Espiritismo, e com o apoio do Centro Espírita Nosso Lar e da TV Mundo Maior, apresentou o Seminário acima, como parte da programação de seus Grupos de Estudo e Pesquisa, com a presença da profa. Eliana Franco  (perfil em http://www.filosofiaespirita.org/site/?page_id=14)  que, de forma simples, amorosa e plena em conteúdo e simpatia, primou pela excelência em dados biográficos do eminente Espírito, suas obras, seu papel como consolidador do Espiritismo no Brasil, com a mais completa leitura dos Evangelhos de Jesus jamais feita, porque abordada através dos princípios espíritas. 

Emmanuel  jamais será "desatualizado", nunca superado, pois está e sempre estará à frente nas abordagens filosóficas, científicas, e todas de uma espiritualidade elevada, coerente, e absolutamente fraterna.

Sua obra compõe os Programas dos Grupos de Estudo e Pesquisa do Projeto Estudos Filosóficos Espíritas, desde a sua criação e fundação em 2001.   

Não perca, em breve o Seminário da profa. Eliana estará na íntegra no site www.filosofiaespirita.org  - VEJA AS FOTOS NO http://vervisaoespiritadareligiosidade.blogspot.com 

(Adriano Alves, gratos pelo vídeo !!!)

BEETHOVEN: A GRANDE MENSAGEM DE PAZ A TODOS - PEACE IN THE WHOLE WORLD

"E, certamente, ouvireis falar de guerras e rumores de guerras... Porquanto se levantará nação contra nação, reino contra reino, e haverá fomes e terremotos em vários lugares". Mat. 24:6 e 7
 

PORÉM, O ESPIRITISMO NOS ENSINA QUE A PAZ PARTE DE DENTRO DE CADA UM DE NÓS - FAÇAMOS POIS A PAZ EM NÓS E TODOS À NOSSA VOLTA REFLETIRÃO ESSA MESMA PAZ.

Ludwig Van Beethoven (1770-1827)

VISUALIZE NO BLOG HTTP://FILOSOFIAESPIRITACOMJAPAO.BLOGSPOT.COM

 A HERANÇA DE PAZ LEGADA PELO COMPOSITOR  À TODA A HUMANIDADE. 

Subsídios para aula sobre LINGUAGEM e LINGUAGEM E RESPONSABILIDADE

No primeiro clipe do  The Queen, você ouvirá uma música que faz parte da trilha sonora do filme Highlander (segundo uma lenda escocesa, nas Terras Altas daquele país vivem os imortais - o personagem principal é um deles). A música chama-se Who wants to live forever?  A letra com tradução está logo abaixo do vídeo.
Analise letra e vídeo e diga qual a sua compreensão acerca da mensagem transmitida. A música é apenas repertório de um conjunto de rock? Ou quer dizer algo mais? como você interpreta linguagem e mensagem?

Who Wants To Live Forever - Quem quer viver pra sempre

There's no time for us – Não existe tempo para nós

There's no place for us – Não há lugar para nós

What is this thing that builds our dreams – O que é isso que constrói os nossos sonhos

And slips away from us? – E acaba fugindo de nós?

Who wants to live forever? Quem quer viver para sempre?

Who wants to live forever?

There's no chance for us – Não há chance para nós

It's all decided for us – Está tudo decidido para nós

This world has only one sweet moment – Neste mundo haverá somente um doce momento

Set aside for us – reservado para nós

Who wants to live forever? Quem quer viver para sempre?

Who wants to live forever?

Who dares to love forever?  Quem ousa amar para sempre?

When love must die? Quando o amor tem que morrer?  

Oh! Touch my tears with your lips – Oh, toque minhas lágrimas com seus lábios

Touch my world with your fingertips – toque meu mundo com a ponta de seus dedos

And we can have forever – E nós poderemos ter para sempre

And we can love forever – E nós poderemos amar para sempre

Forever is our today – Para  sempre é o nosso hoje

Who wants to live forever?

Who wants to live forever?

Forever is our today

Who waits forever anyway? Quem espera para sempre afinal ? 

A LENDA DO PIANISTA DO MAR

Esta cena do filme acima, interpretada por Tim Roth, é de extrema sensibilidade; analise e responda: 

é possível, nos dias atuais, comunicar-se através da linguagem que a cena demonstra? Como você a entendeu? 

A  GAROTA QUE CALOU O MUNDO POR 6 MINUTOS - ECO-92 (RIO DE JANEIRO)

  A menina Severn Cullis-Suzuki apresentou-se na ECO-92 - ouça a sua mensagem e analise a linguagem, a comunicação, as reações provocadas e a sua própria postura diante dos adultos.

COMO VOCÊ, ESPÍRITA,  ANALISA ESSES VÍDEOS, E CONFORME AS INDICAÇÕES CONTIDAS NOS CAPÍTULOS DOS LIVROS INDICADOS PARA O NOSSO ESPAÇO INTERATIVO?    

(NOS LINKS ABAIXO VOCÊ PODERÁ LER A  ENTREVISTA DE SEVERN, NA RIO+20, OCORRIDA EM JUNHO DE 2012 E UM VÍDEO NO MESMO EVENTO ONDE ELA RELATA AS SUAS PREOCUPAÇÕES COM A GRAVIDADE DA SITUAÇÃO DE NOSSO PLANETA:
http://www.mundosustentavel.com.br/2012/06/severn-cullis-suzuki-voz-que-calou-o-mundo-ha-20-anos-volta-ao-brasil/

http://www.youtube.com/watch?v=cwNICantjJo )

BONS ESTUDOS, BOAS ANÁLISES E  ATÉ A NOSSA AULA !

SOBRE A SEMANA SANTA E JESUS DE NAZARÉ

João Evangelista 

"NINGUÉM TEM MAIOR AMOR DO QUE ESTE: DE DAR ALGUÉM A VIDA PELOS SEUS AMIGOS"-  JESUS (João, 15:13)

Nesta semana o mundo cristão celebra a ressurreição do Cristo após o seu flagício e morte; nós, espíritas, somos convidados a refletir sobre a Vida e os testemunhos de Jesus de Nazaré, e o seu maior ensinamento : a morte não existe! Ele volta da morte, dos sofrimentos, das incompreensões, do abandono dos próprios discípulos e beneficiados, da condenação injusta e pérfida dos poderes de seu tempo, dos conluios e conchavos que fazem parte do tempo de duração da pequenez espiritual humana.

Ele volta por diversas vezes a atestar junto aos seus que não morrera, apenas passara para outras dimensões da Existência. Muito tempo depois, o Seu maior retorno se dá sob o pseudônimo de Espírito da Verdade, cumprindo o próprio compromisso acerca do Parácleto (João 14, 15 a 17 e 26)  coordenando o imenso trabalho das falanges do Bem, e consubstanciado na dedicação de um professor que também adota um pseudônimo: Allan Kardec.

Maravilhoso exemplo de impessoalidade entre Mestre e discípulo, diante das Verdades Eternas.

Sigamo-los e jamais erraremos.

_____________Sobre o Vídeo "Música Sacra - Palestrina, o príncipe da Música" (v. abaixo)______________

A Renascença, período que estaremos estudando a partir da 27a. Aula,  é considerado, não só pela Cultura universal, mas igualmente pelos Espíritos Superiores, o renascimento das Artes, da Filosofia, das Ciências,  da beleza estética, porque fruto do reencarne de Espíritos que pontuaram a Grécia Clássica.

Nesse vídeo sobre Música Sacra da BBC inglesa, o compositor mencionado aperfeiçoou o canto polifonico (do grego polifonia, muitos sons), utilizado nas cerimônias religiosas das grandes basílicas e catedrais de Roma. Palestrina renasce com o dom musical de entrelaçar vozes em melodias espirituais de grande enlêvo e paz. Ouçam as explicações dos mestres e especialistas neste gênero de música que, segundo os musicoterapeutas, juntamente com as músicas do período sequente, o Barroco, são  profundamente equilibrantes, levando harmonia e bem estar a quem ouve e se encanta, além de estimular à prece e à meditação. 

Seminário FILOSOFIA ESPÍRITA, UM SENTIDO PARA A VIDA

(Detalhe do Seminário)
 No último sábado, o Projeto Estudos Filosóficos Espíritas (www.filosofiaespirita.org) patrocinou, com apoio do Centro Espírita Nosso Lar Casas André Luiz, o Seminário do dr. Francisco Aranda Gabilan, presidente da AJE-Associação Jurídico Espírita do Estado de São Paulo sob o título acima.
Foram momentos enriquecidos de muita Doutrina Espírita aplicada, acrescidos de uma manhã de Autógrafos das últimas obras lançadas pelo eminente advogado.  

AS MULHERES NA FILOSOFIA E NA FILOSOFIA ESPÍRITA

(Marjorie Estiano, em bela performance de Laura, em Lado a Lado)

Estaremos lançando, em Março, Mês Especial da Mulher, a coluna As Mulheres na Filosofia e na Filosofia Espírita, no Portal CEFE-Centro de Estudos Filosóficos Espíritas www.filosofiaespirita.org onde, a cada período, falaremos sobre a Conspiração do Silêncio que envolveu e envolve o trabalho intelectual de todas as pensadoras que o mundo conheceu ou de quem nunca sequer ouviu falar – também incluiremos as médiuns e sensitivas que pontilharam de luzes a nossa existência.
E por que não enaltecer as mulheres de hoje, pensadoras, intelectuais, e ao mesmo tempo profissionais, mães, filhas, irmãs, sobrinhas? E por que não incluir as que lutam pelos Direitos Humanos, pela preservação da Natureza, pela caridade e pelo Amor ; falaremos sobre e pelas Dorothys Steng, Teresas de Calcutá, Hipácias de Alexandria, Aspásias de Mileto, Marias de Magdala, Marias Montessori, pelas Tessas ( mulher metáfora em O Jardineiro Fiel) e sobre muitas, muitas outras.
Aguardem !!

CARNAVAL OU MOZART? (UM DIÁLOGO ATEMPORAL)

CONVIDAMOS A TODOS PARA A LEITURA E REFLEXÃO DO TEMA ACIMA; LÉON DENIS NOS PRESENTEIA COM O SEU PENSAMENTO ACERCA DA MÚSICA E DAS ARTES E DE COMO ELAS PODEM TRAZER ALEGRIA, E BEM ESTAR.

CLIQUE SOBRE OS GADGETS, OUÇA AS MÚSICAS E CONFIRA !

ACESSE O ARTIGO "CARNAVAL OU MOZART? (UM DIÁLOGO ATEMPORAL)" NO BLOG http://filosofandocotidiano.blogspot.com

ABRAHAM LINCOLN, VICTOR HUGO E A CONSPIRAÇÃO DO SILÊNCIO

Os filmes “Lincoln”, parte da biografia do famoso presidente e “Os Miseráveis”, musical extraído do romance best-seller de Victor Hugo retratam momentos históricos de grande importância para as nações envolvidas: Estados Unidos e França. Ambos concorrem ao Oscar 2013 e a outros diversos prêmios que antecedem ao primeiro, porém, é evidente que estão atraindo multidões ao cinema; sem nos prendermos aos comentários dos críticos especializados vamos direto ao ponto: Abraham Lincoln, que viveu entre 1809 e 1865, portanto contemporâneo de Allan Kardec, e do próprio Victor Hugo (1802 – 1885), igualmente contemporâneo ao lançamento de O Livro dos Espíritos (1857) e, sem dúvida alguma também deve ter tomado conhecimento dos fenômenos que ocorreram em Hydesville (1848), era médium.

Os fenômenos que ocorriam consigo davam-lhe a certeza de que “acreditava-se o instrumento de uma Inteligência situada para além de sua compreensão pessoal. Por esse motivo nunca se perturbou e caminhou com serenidade e tristeza para o seu sacrifício final, sem nenhuma preocupação em ocultar as suas tendências para a pesquisa psíquica, suas premonições, sonhos, visões, suas experiências em sessões de mediunismo, seus diálogos com os desencarnados e sua – até certo ponto discômoda – faculdade de intuitivo.” (Rodrigues, 1967).

O livro de Nettie Colburn Maynard, “Was Abraham Lincoln a Spiritualist?” foi traduzido pelo escritor brasileiro Wallace L. Rodrigues e é um manancial de revelações acerca da vida do Presidente norte-americano, que, em meio a dramas pessoais, ao enfrentamento de uma guerra civil que priorizava a separação dos Estados do sul e do norte, com a morte, ao final, de quase 40.000 soldados, além de outros tantos civis (veja-se “A Guerra Civil Americana”, excelente documentário exibido pela TV Univesp) e que tinha como motivo a escravidão nefanda dos negros nas fazendas sulinas, ainda teve forças para enfrentar a luta política por sua libertação, através da Emenda Constitucional No. 13. A emenda nº 13 é de 1865 e determinou a abolição da escravidão. A emenda nº 15 é de 1870 e estendeu o direito de voto para ex-escravos (leia mais: http://jus.com.br/revista/texto/10282/direito-comparado#ixzz2KWP37IEf ), portanto, de nada adiantando os protestos, as conspirações e as razões que levaram ao assassinato do presidente.

Mas, infelizmente, o que o filme não relata – nem sequer cita – é o fato de que Lincoln realmente realizava sessões mediúnicas na Casa Branca, onde buscava, junto aos Espíritos, aconselhar-se quanto aos destinos do país que jurara manter unido e em Paz. Após a sua morte (por ele prevista em sonho), sua esposa continuou os contatos com os Espíritos, sendo fotografada por um precursor da fotografia espírita de nome Mumler, com o Espírito do marido ao seu lado, sendo que o próprio fotógrafo desconhecia a identidade da sra. Lincoln.

O livro de Maynard, traduzido sob o título “Sessões Espíritas na Casa Branca” e que também traz os testemunhos verbais e documentais de contemporâneos e pesquisadores da época e posteriores, são um atestado cabal da interferência dos Espíritos Superiores – interferência necessária à época – para que a grande nação não sucumbisse ante o ódio sectarista que sempre ameaçou os seus alicerces, e que se estende até os dias atuais.

Victor Hugo dispensa apresentações. Sua personalidade poderia ser definida hoje como pacifista e ativista de direitos humanos, da defesa dos oprimidos, e da liberdade democrática – a legítima e tão distante liberdade democrática em nossos dias. Defensor da abolição da pena de morte em seu país, traça em “Os Miseráveis” vários aspectos de seu tempo: a miséria moral e material reinante nas camadas sociais mais desprovidas e abandonadas pelos governos e assistência social praticamente limitada e quase inexistente, a crueldade reinante nas instituições penais (Veja-se “VIGIAR E PUNIR”, de Michel Foucault), bem como nas demais instituições, sem mencionar a sua inadequação, o que levava o prof. Rivail, futuro Allan Kardec, seu contemporâneo, a buscar alternativas na Educação, e o extremo preconceito contra a mulher.

Victor Hugo, durante o seu exílio (veja-se a sua biografia no site http://www.filosofiaespirita.org/site/?p=281 ) dá início às sessões mediúnicas onde recebia os mais eminentes Espíritos da história humana, e que estão em parte relatados no livro de Eduardo Carvalho Monteiro, “Victor Hugo e seus Fantasmas”, bem como de Humberto Mariotti , “Victor Hugo Espírita”. Sem contar as inúmeras comunicações pós-morte ocorridas através da psicografia das médiuns Zilda Gama, Yvonne do Amaral Pereira e do médium Divaldo Franco, hoje todas elas compondo o acêrvo das obras mediúnicas espíritas.

A única possibilidade de se captar o lado “transgressor” de Hugo, é na cena final do filme que mencionamos há pouco, quando do momento da morte do personagem Jean Valjean, a presença do Espírito Fantine vem lhe dar a certeza de que ele cumprira a sua missão de vida, ao dar à sua filha, Cosette, toda a dedicação de um verdadeiro pai.

Infelizmente, o materialismo ainda credita a comunicação dos Espíritos à superstição e à fantasia.
Triste “conspiração silenciosa” que dificulta, entrava, retarda, estende a ignorância e o sofrimento às suas milhares de vítimas, no mundo inteiro.

Sonia Theodoro da Silva

LEIA, ESTUDE E MEDITE A CODIFICAÇÃO ESPÍRITA !

VISITE O NOVO PORTAL DE ESTUDOS ESPÍRITAS www.filosofiaespirita.org  E DEIXE A SUA MENSAGEM !

TRAGÉDIAS, CATÁSTROFES, TRANSIÇÃO: o injustificável em análise

(Monet)

As tragédias decorrentes de causas cujos efeitos poderiam ser evitados, porque conhecidos, ou aquelas que ninguém jamais teria condições de antecipar ou interromper o curso, tem se tornado material de curiosidade por parte de pessoas que frequentam o Espiritismo, na ânsia de se buscar as causas reais para tanto sofrimento.

Tempos atrás ouvi uma justificativa relativa aos eventos ocorridos em 2004, por ocasião do primeiro tsunami (palavra até então desconhecida para os padrões comuns) ocorrido na Ásia. Sem apontar pessoas em seus momentos característicos, mesmo porque sabemos que o Espiritismo não tem representantes pois nasceu livre, tal como a doutrina de Jesus e permanecerá livre dos sistemas, das opiniões, e das meras suposições humanas, porque todas estão presas a um lapso de tempo no qual vivemos e construímos os nossos hábitos e costumes, muitos com base no senso comum; portanto, raros são os argumentos que escapam a este condicionamento. Lembro-me que fiquei bastante triste e por que não dizer estarrecida quando a resposta veio pronta e acabada, mais ou menos nestes termos: “todas as vítimas estavam comprometidas com a sexualidade desregrada, numa região em que o comércio de escravas brancas estava concentrado.”

Sem julgar a veracidade da informação, pois todos sabemos que existem locais de muita carência espiritual, de muita penúria intelectual e moral no mundo, haja vista os dramas cotidianos em nosso próprio país, imediatamente vieram-me à mente os mitos da arca de Noé, de Sodoma e Gomorra e tantos outros que ilustraram o imaginário humano, e que formaram o arquétipo do deus que pune todos os desvios humanos, sem piedade nem misericórdia. Na mesma hora lembrei-me das famílias, das crianças, dos idosos, dos jovens, muitos dos quais passando suas férias além de milhares surpreendidos em seus afazeres cotidianos, e que morreram sem sequer saber o que estava ocorrendo.

Admitir tal alternativa seria o mesmo que admitir a teoria nietzscheniana do deus morto. E mais, por ilação, estaríamos criando uma nova geração dividida em blocos distintos: os “espíritas” céticos, e os “espíritas” presos nas catacumbas da fé irracional.

E infelizmente acabamos por concluir que sim, o Espiritismo, continua este “grande desconhecido” (na expressão de Herculano Pires) por grande parte de seus admiradores-seguidores, muitos dos quais – o que é muito preocupante – com pleno acesso à mídia.

E surgem as perguntas: E as mortes decorrentes do recente tsunami no Japão? E como explicar as guerras santas, as guerras infindáveis no Oriente Médio, e os países cujos tiranos destroem a sua população por interesses escusos ou sob o ódio étnico ou religioso? E os países que sobrevivem às custas do mercado nefando de armas de guerra? E o 11 de setembro? E as tragédias ocorridas ao longo de todo o século XX, o mais violento de nossa história, onde crianças, jovens, idosos foram trucidados em todas as guerras em todos os continentes gerando crises humanitárias? Poderíamos prosseguir, pois a lista é imensa.
Sim, somos herdeiros de nós mesmos, de um passado incognoscível... mas quem pode detalhar ou justificar as causas efetivas de tais acontecimentos? Estaríamos num jogo de causas e efeitos infindáveis e eternos como marionetes das Leis Divinas?

Diriam alguns: é a transição... Na verdade sempre transitamos, gradativamente, para novos estágios evolutivos até mesmo numa só existência, onde podemos adquirir/desenvolver conhecimentos, bem como despertar valores e virtudes latentes. Porém, podemos não medir o alcance dos resultados obtidos quando apenas a prevalência do egoísmo permear essa jornada. Talvez aí esteja o nosso verdadeiro drama. Por isso os Benfeitores Espirituais de todas as épocas sempre nos alertaram quanto à necessidade de amarmos e respeitarmos a Vida e ao semelhante como a nós mesmos. Não na posição de ególatras sistemáticos, mas na de semeadores de sentimentos enobrecidos.

O Espiritismo não é um manancial de receitas prontas que tiramos dos arquivos de sua Filosofia para os momentos propícios. O assunto é tão vasto que, sem pretensões de alcançar a verdadeira definição de seu significado, ficaríamos sempre a dever à doutrina de Luz. Os Espíritos que trabalharam com Allan Kardec foram objetivos, suscintos, claros, suas explicações nunca censuraram a conduta humana; sempre foram em direção à educação do Espírito e não à sua condenação. Sempre nos alertaram de que o orgulho por nosso pretenso saber criaria obstáculos ao nosso próprio crescimento, e o que é pior, poderia se alastrar aos demais partícipes desse comportamento verdadeiramente nefasto, principalmente com relação à falta de humildade diante de respostas que não temos, não podemos ter, porque o seu alcance é tão vasto que nenhum de nós poderia prever.

As chamadas Revelações sempre repercutiram no entendimento humano em momentos específicos, onde a maturidade intelectual pudesse refletir e ponderar as suas consequências; contudo, nem sempre o ser humano reflete acerca desses conceitos. Jesus, com a sua linguagem apropriada ao momento psicológico, conduziu ao nosso entendimento, através da Parábola do Semeador, essa dura realidade.

Portanto, façamos como Kardec, que, na abertura da Teoria da Presciência (A Gênese) convida-nos a subir ao topo da mais alta montanha e olharmos, do alto, todas as circunstâncias que permeiam a nossa existência: a Filosofia Espírita traz os princípios que norteiam a Vida Universal como um todo; esses princípios, universais, ensinam que somos partícipes da vida, e não detentores de pretensas verdades.

Quanto aos queridos jovens da cidade de Santa Maria – Espíritos maduros –, que partiram deixando o vazio da sua ausência, o nosso carinho, o nosso respeito e o nosso silêncio. Às suas famílias, as nossas preces, a nossa perene solidariedade. Ao coração ferido das mães e dos pais, pedimos que contenham as lágrimas de dor, mas que permaneçam as lágrimas de esperança, pois eles estão vivos!.

Quanto às ações humanas que originam as dores e os sofrimentos de tantos por força do egoísmo feroz, do orgulho doentio prevalente em pessoas e instituições, fica a gritante mensagem da necessidade da responsabilidade perante a Vida, face a sociedade.

Mas mais do que tudo, fica o peso da triste pretensão humana de acreditar em sua própria invencibilidade, poder e conquista de tudo o que nos cerca.

O Espiritismo está sendo divulgado - o que a sociedade clama hoje é por mudanças estruturais, de base, efetivas e constantes, para que se efetivem os anseios da Espiritualidade Maior a nosso respeito.

Sonia Theodoro da Silva

Bibliografia recomendada para leitura, estudo e reflexão:
Allan Kardec, O Evangelho Segundo o Espiritismo – Cap. V - Bem-Aventurados os Aflitos; Cap.XIII - it.4: Os infortúnios ocultos;
Allan Kardec, O Livro dos Espíritos;
Allan Kardec, Obras Póstumas;
Allan Kardec, O Céu e o Inferno (principalmente a 2a. parte);
Allan Kardec, Viagem Espírita em 1862 (Discurso III, Uma nova Sociedade);
José Herculano Pires, Curso Dinâmico de Espiritismo;
Francisco Cândido Xavier/Diversos Espíritos, A VIDA TRIUNFA (correio de Luz);
Francisco Cândido Xavier/Emmanuel, Caminho, Verdade e Visa, it. 61;
W. Vieira/André Luiz,Sol nas Almas, Cap. 29, Defesa da Verdade;
Platão, Apologia a Sócrates.

VOCÊ JÁ CONHECE O NOVO PORTAL DE ESTUDOS ESPÍRITAS ? WWW.FILOSOFIAESPIRITA.ORG

Tristes Eventos

Ao meditarmos sobre os atuais e tristes eventos, poderiamos ser levados a pensar nas causas reais para tantas dores coletivas. Porém, a Filosofia Espírita, farol que ilumina os nossos pensamentos, nos conduz a refletir, não em causas reais, mas na maneira como poderíamos minimizar as dores alheias; jamais buscar o porquê das tragédias - referimo-nos às causas espirituais -, pois elas exporiam os nossos irmãos ao nosso julgamento, como a justificá-las diante de todos: isto seria o mesmo que buscar respostas na Lei de Talião.

Já ultrapassamos esta forma arcaica de pensar - sabemos que existem causas que geram efeitos - mas sabemos também que a misericórdia de Deus manifesta-se de formas que escapam à nossa compreensão - e aceitação.

Dissemos em minimizar as dores alheias... mas como?

Compartilhando, através de orações, de vibrações direcionadas aos locais onde o sofrimento se apresente, no Brasil ou em qualquer parte do mundo. Mas também buscando formas de auxiliar – estas últimas, dentro das possibilidades e alcance de cada um.

Desta forma, estaremos todos unidos a eles, irmãos próximos ou distantes, mas sempre presentes em nossa lembrança e em nossos corações.

Sonia Theodoro da Silva

VISUALIZE A MENSAGEM DE LÉON DENIS, "A GRANDE EDUCADORA (BALADA AOS QUE SOFREM) EM

http://filosofandocotidiano.blogspot.com

Reprogramação Consciencial

O momento atual é de grandes desafios existenciais: somos herdeiros do passado em que semeamos todas as espécies de sementes, como se estivéssemos em meio a um terreno fértil, porém apenas receptivo. E às sementes jogadas displicentemente, sem cuidados adequados de plantio, rega, nem poda de ervas daninhas, seguiram-se os frutos dessa plantação descuidada.

Evidentemente que dentre estes, a grande parte está contaminada, cheia de vermes e apodrecida. E o tempo, implacável, coloca-nos à frente o resultado dessa plantação, feita individual e coletivamente. Os desafios citados acima se sucedem, para que possamos reprogramar a nossa existência em outros padrões, contudo, há a necessidade de reconhecermos erros e enganos; trabalhar as conquistas efetivas, selecionar os bons grãos para que a colheita seja farta e dê frutos a cem por um.

Reprogramar-nos consciencialmente implica em escolher novos caminhos, ponderar, avaliar, discernir. E para tanto, a Filosofia Espírita abre-nos todas as portas conducentes à Verdade, à Vida, à Plenitude. Conhecer-se a si mesmo implica em ter coragem de reconhecer a própria dualidade. Trabalhar com empenho as qualidades já desenvolvidas e fazer florescer as potencialidades intrínsecas ao Ser divino que todos somos. Jesus de Nazaré no-lo demonstrou como fazer; o seu convite permanece em nossas consciências: porque não aceitá-lo?

Sonia Theodoro da Silva.

(Publicado em jan/fev 2013 nos seguintes periódicos: The Journal of Psychological Studies - Science, Philosophy and Religion;Journal Psychologischer Studien - Wissenschaft, Philosophie und Religion; Periódico de Estudios Psicológicos - Ciencia, Filosofía y Religión; Giornale di Studi Psicologici - Scienza, Filosofia e Religione; Journal d´études psychologiques - Science, philosophie et religion).


VISITE O BLOG ABAIXO E ASSISTA AO FILME "MESMER":

http://filosofiaespiritaemediunidade.blogspot.com

VOCÊ JÁ CONHECE O PORTAL CENTRO DE ESTUDOS FILOSÓFICOS ESPÍRITAS?

www.filosofiaespirita.org

O ESPIRITISMO NA TV ABERTA

Leia os nossos comentários acerca da mesa redonda entre um umbandista, um protestante e um espírita no http://filosofandocotidiano.blogspot.com.

Quais temas você acha que o Espiritismo deveria reforçar na mídia?
Entre no www.filosofiaespirita.org e deixe a sua opinião !