O Espiritismo não é polêmico - ele resolve todas as polêmicas, pois harmoniza os contrários...; a sua dialética conduz ao pleno entendimento das questões mais prementes da vida humana com lógica e clareza.
No dia 12 de agosto participei de um Pinga-Fogo no Centro Espírita Nosso Lar Casas André Luiz, respondendo perguntas feitas pelo público frequentador de suas Reuniões Públicas. Neste site comento:
O Espiritismo e a Bíblia; Jesus voltará?; A Reencarnação de Emmanuel; Espiritismo e Umbanda; Doença de Alzheimer, dentre outros assuntos, e principalmente Crianças Índigo e Cristal, esclarecendo detalhes sobre a seita norte-americana envolvida nessa conceituação - neste caso também cito fontes de pesquisa para todos os que quiserem se informar em detalhes.
No site
http://filosofandocotidiano.blogspot.com você encontrará detalhes de outro Pinga-Fogo ques participei, trazendo também questões de grande importância, à luz de nossa Doutrina de Luz.
Espero ter colaborado para o esclarecimento dos interessados; O Espiritismo é e será sempre o condutor de nossos conhecimentos - através dele podemos compreender o nosso momento existencial, e o momento tormentoso que o mundo atravessa, por isso, fazemos o convite: ESTUDE-O, ESTUDE-O, ESTUDE-O!
1) O ESPIRITISMO NÃO ADOTA A BÍBLIA – PORQUE? E SOBRE A SEGUNDA VINDA DE JESUS, VOCÊS ACREDITAM? IR CONTRA ESSAS COISAS É BLASFêMIA?
No livro “O que é o Espiritismo”, Allan Kardec o define assim: “O Espiritismo é ao mesmo tempo uma ciência de observação e uma doutrina filosófica. Como ciência prática, ele consiste nas relações que se podem estabelecer com os Espíritos; como filosofia, ele compreende todas as conseqüências morais que decorrem dessas relações.
Pode-se defini-lo assim:
O Espiritismo é uma ciência que trata da natureza, da origem e da destinação dos Espíritos, e das suas relações com o mundo corporal.
No mesmo livro, no Diálogo com o Cético, Allan Kardec diz: “O Espiritismo toca em todos os ramos da filosofia, da metafísica, da psicologia e da moral. É um campo imenso que não se pode percorrer em algumas horas.”
Portanto, o Espiritismo não é uma religião no sentido formal e lato do termo, não adota livros sagrados como base de sustentação de seus princípios, porque estes são universais, criação divina e que o ser humano vai tomando consciência, como resultado da evolução intelecto-moral que realiza, sob os auspícios de Espíritos Superiores, e sob a orientação de Jesus.
Sobre a Bíblia, a questão de número 59 de O Livro dos Espíritos desenvolve comentários sob o título “Considerações e concordâncias bíblicas referentes à criação”; ali encontramos o seguinte: “Devemos concluir que a Bíblia – com seu sentido metafórico – é um erro? Não; os homens é que se enganaram na sua interpretação.” Com referência a esta afirmação de Kardec, acrescentamos, a Bíblia não é a Palavra de Deus e sim o relato da saga de um povo, o povo judeu, que consolidou o Monoteísmo no mundo. A Palavra de Deus está nas Leis Divinas, Naturais, que norteiam a Vida em qualquer dimensão em que esta se manifeste.
Com base no Conhecimento Espírita, Jesus de Nazaré era – e é um Espírito da mais alta envergadura moral que podemos jamais analisar, pois falta-nos compreensão para tal. Podemos nos aproximar vagamente de sua Natureza, quando os ESPÍRITOS SUPERIORES nos informam acerca da Escala intelecto-moral pelas quais um Espírito atravessa em seu processo ascencional – questões de número 100 a 110 de O Livro dos Espíritos.
Jesus de Nazaré não foi deus corporificado, não é a segunda pessoa da Trindade, não foi um deus olímpico, não é o Messias judaico, não é o Messias cristão herdeiro daquele, não veio fundar uma religião, não veio à Terra para nos salvar ou para pagar pelos nossos pecados, Jesus não voltará à Terra.
Jesus, o Mestre, acompanha a nossa evolução com olhos amorosos e sábios - deste Amor e Sabedoria que ainda não podemos compreender, por isso o envolvemos em nossa mística natural, porém imersa ainda nas sombras de nosso tempo.
Ele veio à Terra pelos meios naturais, pois nem Ele mesmo poderia contrariar as Leis Divinas que vive em plenitude de consciência. Viveu até os 33 anos; segundo a tradição cristã, os seus últimos 3 anos passou pregando e vivendo as Leis Divinas, consubstanciadas numa pequena frase: Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo.
Jamais poderia aprender com alguém, pois é Mestre – não voltará à Terra em um novo corpo, pois já voltou em Espírito, na Codificação Espírita, como Espírito da Verdade, enviando o seu discípulo dileto, Allan Kardec, para que reconstruísse o que os homens destruíram ou modificaram ao longo do tempo.
Ele está perto de todos os que buscam vivenciar os seus ensinamentos – e é O Evangelho Segundo o Espiritismo quem no-lo traz de volta à nossa convivência.
Blasfêmia não existe – o que existe é ignorância, ausência de conhecimento.
2) É VERDADE QUE EMMANUEL REENCARNOU?
Segundo o Espiritismo, a reencarnação como lei biológica submete a todos os Espíritos necessitados de evolução intelecto-moral no âmbito da Terra; somente um Espírito da hierarquia de Jesus não está mais submetido a este processo. Se Emmanuel reencarnou, os Espíritos que o assessoram houveram por bem conduzi-lo a uma nova reencarnação para que completasse aspectos de seu ciclo evolutivo. Trata-se de um processo pessoal, individual, intransferível, e portanto diz respeito ao próprio Espírito bem como daqueles que o cercam.
Saberemos exatamente quando e porque o Espírito conhecido pelo pseudônimo de Emmanuel e por quem temos o máximo apreço, reencarnou, se ele mesmo ou seus Protetores acharem por bem o revelar. Se não, a bem dele próprio, permanecerá incógnito para que possa realizar a sua missão ou compromissos assumidos.
3) É POSSÍVEL TRABALHAR NO KARDECISMO E NA UMBANDA?
Primeiramente, gostaríamos de esclarecer que não existe “Kardecismo”; o prof. Denisard Hypolyte Léon Rivail adotou o pseudônimo de Allan Kardec para preservar o Espiritismo de personalismos contemporâneos ou futuros. O Espiritismo é uma Doutrina livre de sectarismos e individualismos. Já foi chamado de “espiritismo de mesa branca”, “espiritismo de Chico Xavier”, contribuindo para que se desenvolvam conceitos absolutamente errados com relação à Doutrina dos Espíritos Superiores, sob a orientação do Espírito da Verdade, Jesus de Nazaré e codificado pelo seu discípulo dileto Allan Kardec. O mesmo tem acontecido com conceitos como “karma”, pertencente à religião hiunduísta, bem como outros que ainda abordaremos na manhã de hoje. (Blog Cartas de Paulo de Tarso). No primeiro parágrafo da Introdução do Livro dos Espíritos Allan Kardec diz o seguinte: "Para se designarem coisas novas são precisos termos novos. Assim exige a clareza da linguagem para evitar confusão inerente à variedade de sentidos das mesmas palavras." E mais a frente estabelece "Os adeptos do Espiritismo serão, Espiritas ou se quiserem Espiritistas."
Recorremos agora à equipe de Espíritos responsáveis pelo conteúdo de O Livro dos Espiritos, em seus prolegômenos: "Este livro é o repositório de seus ensinos (dos Espíritos Superiores) foi escrito por ordem e mediante ditado de Espíritos superiores para estabelecer os fundamentos de uma filosofia racional. Nada contém que não seja a expressão do pensamento deles e que não tenha sido por eles examinado. Só a ordem e a distribuição metódica das matérias, assim como as notas e a forma de algumas partes da redação constituem obra d'aquele que recebeu a missão de os publicar".
Portanto, a simples leitura da Introdução e dos Prolegômenos do Livro dos Espíritos já bastaria para que não criássemos termos novos para definir o que já está definido e muito bem definido. Seria interessante ainda lermos o Capitulo I de A Gênese que trata do Caráter da Revelação Espirita, em especial o item 45 que aqui reproduzimos:
"A primeira revelação teve a sua personificação em Moisés, a segunda no Cristo, a terceira não a tem em indivíduo algum (grifo nosso). As duas primeiras foram individuais, a terceira coletiva; aí está um caráter essencial de grande importância. Ela é coletiva no sentido de não ser feita ou dada como privilégio de pessoa alguma (grifo nosso); ninguém, por consequência, pode inculcar-se como seu profeta exclusivo; foi espalhada simultaneamente, por sobre a Terra, a milhões de pessoas, de todas as idades e condições, desde a mais baixa até a mais alta da escala, conforme esta predição registrada pelo autor dos Atos dos Apóstolos: "Nos últimos tempos, disse o Senhor, derramarei o meu espírito sobre toda a carne; os vossos filhos e filhas profetizarão, os mancebos terão visões, e os velhos, sonhos." ( Atos,cap.II,vv. 17,18.)
"Ela não proveio de nenhum culto especial, a fim de servir um dia, a todos, de ponto de ligação."
Com base neste item Kardec faz uma nota explicando o seu papel "neste grande movimento de idéias". Neste mesmo livro no Cap. XVII, Predições do Evangelho item 40, podemos ler : "Não é uma doutrina individual, uma concepção humana; ninguém pode dizer-se seu criador. É o produto do ensino coletivo dos Espíritos, ao qual preside o Espirito de Verdade (grifo nosso)." E no rodapé da pagina joga uma pá de cal sobre este assunto, escrevendo o seguinte:
"Todas as doutrinas filosóficas e religiosas trazem o nome da individualidade fundadora: o mosaismo, o cristianismo, o maometismo, o budismo, o cartesianismo, san-sinomismo, etc... A palavra Espiritismo ao contrário, não lembra nenhuma personalidade, ela encerra uma ideia geral, que indica, ao mesmo tempo, o caráter e a fonte múltipla da doutrina."
Com esta definição podemos facilmente concluir que Espiritismo e Umbanda estão grandemente distanciados um do outro de forma doutrinária, filosófica e portanto dialética, religiosa, científica, e , é claro, ética e moral.
A Umbanda é uma doutrina espiritualista, afro-brasileira, oriunda de costumes culturais e religiosos do continente africano, e trazido para o Brasil, durante a escravatura, produto de sincretismo com os princípios católicos aqui vigentes naquela época.
Não é possível, portanto, para o adepto consciente do Espiritismo, aquele que busca estudar constantemente a sua Doutrina, conviver com outras manifestações espiritualistas, sem entrar em conflito conceitual e até emocional.
Optar é um direito que cabe a cada um – porém, este direito está limitado quando se procura miscigenar uma Doutrina como a Espírita em meio a conceitos que a contradizem de forma ostensiva e absolutamente contraditória.
4) O QUE O ESPIRITISMO FALA SOBRE O MAL DE ALZHEIMER?
“Em geral, a doença começa a partir dos 65 anos, mas há vários casos de início precoce, isto é, a partir dos 45 anos. Para entendermos bem as características e evolução dessa Doença é preciso tentar explicar o que se denomina LEI DA REGRESSÃO MNÊMICA DE RIBOT... Segundo esta, quando uma pessoa apresenta uma alteração mnêmica (da memória) orgânica, primeiramente é comprometida a memória de fixação e memória de curto prazo, ou seja, a pessoa começa a se esquecer de acontecimentos ocorridos mais recentemente e, com o progredir da Doença, a memória para fatos mais antigos também será deteriorada. Outro aspecto da Lei de RIBOT é que as funções psíquicas mais complexas são afetadas, também, mais precocemente do que as funções mais simples.
É por isso que, no início da Doença de ALZHEIMER o paciente costuma se “perder” em via pública ou mesmo esquecer-se de fatos os mais corriqueiros, pois a memória recente estando comprometida, o paciente fica desorientado no tempo e no espaço; além disso, o paciente costuma apresentar alterações ético-sociais -, o pudor (que é uma função complexa) fica comprometido; consequentemente, não é raro indivíduos bem educados apresentarem sintomas como despir-se na frente de uma multidão de pessoas, não conseguindo ajuizar eticamente a sua conduta.
Trata-se de uma doença degenerativa e, por isso mesmo, as funções cognitivas (intelectuais) e até motoras (de movimento) são deterioradas pela doença, irreversivelmente, porque as células cerebrais não se regeneram, uma vez atrofiadas não são substituídas por outras, íntegras; por isto, diz-se que o tecido cerebral é “tecido nobre”, isto é, as células lesionadas não são substituídas.” : http://www.forumespirita.net/fe/psicologia-espiritismo/doenca-de-alzheimer/#ixzz239o8C6lj
“Na época do lançamento de O LIVRO DOS ESPÍRITOS (1857), não se conhecia a fisiopatologia da Doença de ALZHEIMER, por isso, a Codificação não se refere à Doença especificamente, porém, podemos extrair algum conhecimento sobre o que acontece com o Espírito da pessoa com essa Doença se analisarmos bem a resposta à questão 156 de LE e, com tal análise, não podemos nos furtar a um melhor entendimento da natureza e propriedades do PERISPÍRITO e suas correlações com a MEMÓRIA e o TEMPO. (...)
As explicações da função do perispírito como “arquivista temporário” DA MEMÓRIA, são interessantes didaticamente, todavia, não há rigor nessas explicações. A memória humana não é um mero repositório de imagens fixadas e conservadas, “arquivados”.
Coube ao filósofo HENRI LOUIS BERGSON (1859-1941) a distinção entre Memória orgânica (ou Memória – hábito) e Memória psíquica (ou Memória verdadeira). Esta seria apanágio específico do ser humano. (...)
Obviamente, ainda há uma ligação, muito tênue, entre o Espírito e o corpo de uma pessoa com Doença de ALZHEIMER, mas o rompimento de tal ligação só não é definitivo porque a pessoa ainda não desencarnou, pois o Espírito nada mais tem a fazer estando o cérebro sem NENHUM controle seu... Sabemos que a alma desprende-se do corpo, pouco a pouco, gradativamente, nas doenças orgânicas, crônicas (cf. se depreende da resposta à questão 155-A de OLE) e, num grau avançado da Doença, acreditamos que a alma está quase totalmente liberta do corpo.”
EXISTEM ESTUDOS COMPLEXOS REALIZADOS PELA FILOSOFIA E PELA MEDICINA SOBRE A MEMÓRIA E SUAS FUNÇÕES, E O ESPIRITISMO, SEM DÚVIDA CONTRIBUI CABALMENTE COM ESSES ESTUDOS, À MEDIDA EM QUE DESVENDA AS QUESTÕES PROFUNDAS DA ALMA HUMANA, QUESTÕES ESTAS GERADAS ATRAVÉS DAS REENCARNAÇÕES SUCESSIVAS DO ESPÍRITO. NÃO É ASSUNTO FECHADO, PORTANTO.
THE NEW YORK TIMES (SITE MSN DE 06/08/12): “Estudo sugere possibilidade de estabilizar Alzheimer”(deter a progressividade); “Células-tronco humanas poderiam restaurar a memória.”
5) A CIRURGIA PLÁSTICA PARA MELHORAR A AUTOESTIMA É VÁLIDA? E QUANDO SE TORNA FREQUENTE?
O estudo constante e metódico do Espiritismo nos remete ao entendimento de que somos Espíritos e estamos na matéria sujeitos aos processos de aprendizado e aperfeiçoamento intelecto-moral e portanto, submetidos a provas necessárias para que esse processo se concretize. Vivemos um momento evolutivo no qual os valores intelecto-morais são reduzidos em virtude da preponderância de uma pseudo beleza estética, e dizemos pseudo, porque postula a felicidade somente na obtenção de uma aparência criada.
O autoconhecimento, o desenvolvimento de virtudes, o amor a si mesmo e ao próximo, seriam por si só as garantias para a preservação do equilíbrio e da autoestima.
O Espiritismo não condena a cirurgia plástica com o intuito de corrigir imperfeições motivadas por acidentes ou até para que se eleve a autoestima do paciente. Contudo, enfatiza que não é fator de evolução nem garantia de felicidade se o indivíduo não cuidar de si como Espírito imortal, ou seja, sem desenvolver valores, virtudes, conhecimento, apreço e respeito à Vida como um todo.
6) PORQUE ESCOLHEMOS CERTAS APARÊNCIAS? E PORQUE CERTOS ESTEREÓTIPOS NÃO NOS CAUSAM O MENOR INTERESSE E ATÉ REPULSA?
O Espiritismo nos conduz ao entendimento de que estamos sujeitos ao determinismo traçado pelas semeaduras em vidas anteriores, sejam elas benéficas ou constrangedoras ao Espírito que as gerou. As escolhas que fazemos, estão, portanto, retratando essa vivência.
Portanto, a priori, trata-se de uma escolha, para ser colheita obrigatória a posteriori. Ao assumir reencarnações, estas estão sujeitas às necessidades que o Espírito possui para dar cumprimento ao seu aprendizado ou submeter-se a provas ou expiações necessárias à sua evolução como Espírito.
A lei de afinidade pode transmitir empatia bem como o seu oposto, já que estamos todos num meio em que as culturas, os costumes e os modismos são impositivos em detrimento do entendimento e da concórdia.
7) FALAM QUE NÃO PODEMOS REENCARNAR EM CORPOS ANIMAIS, MAS MUITOS LIVROS FALAM DE ESPÍRITOS QUE TOMAM FORMAS ANIMAIS. GOSTARIA DE UMA EXPLICAÇÃO.
O Espiritismo ensina de que somos dotados de um corpo fluídico ao qual os Espíritos e Allan Kardec deram o nome de Perispírito, e que recobre o Espírito, esteja ele reencarnado ou não, constituindo-lhe veículo de manifestação em qualquer plano evolutivo em que se manifeste desde que esteja restrito até o plano de expiação e provas. O perispírito tem propriedades, tais como: Indivisibilidade, materialidade, fluidez, invisibilidade, intangibilidade, penetrabilidade, sensibilidade à ação magnética (AQUI ESTARIA A POSSIBILIDADE DE SOFRER ALTERAÇÕES FISIOLÓGICAS QUE ALTERARIAM A SUA FORMA HUMANA), assimilação, expansibilidade, estabilidade constitucional (ver: Perispírito e Princípio Vital – Opúsculo de Helena M.C.Carvalho).
Desta forma podemos entender que não é o Espírito que retrograda à forma animal, mas o seu perispírito que toma a forma sugerida, por ação HIPNÓTICA externa.
8) É FATO QUE OS FILHOS POSSUEM ESPÍRITOS MAIS VELHOS QUE OS PAIS? COMO AGIR DIANTE DE UM ESPÍRITO COM TAIS CONHECIMENTOS?
A princípio, não possuímos Espírito – nós somos Espírito. E quando reencarnados, somos Espíritos reencarnados, ou seja, almas.
Os filhos podem trazer uma maturidade do senso moral mais desenvolvida que os pais, assim como os pais podem igualmente ser portadores de maturidade do senso moral mais desenvolvida que os seus próprios filhos. Não é regra. Trata-se apenas de necessidades que os Espíritos têm de conviver entre os seus iguais ou entre aqueles que lhe poderão auxiliar a evoluir.
A educação para os filhos é sempre necessária, e a educação espírita ressaltada aqui, será sempre necessária para que o Espírito reencarnante saiba como deve conviver e passar pelas experiências essenciais ao seu aprendizado. Inteligência desenvolvida não é sinônimo de evolução intelecto-moral. Se o Espírito reencarnante demonstrar claramente a sua superioridade – ele próprio saberá como agir, já que essa superioridade intelecto-moral lhe é aquisição natural.
Contudo, no momento de nossa evolução, são muito poucos os que alcançam esse patamar. Cuidar para que as crianças e os jovens tenham uma educação espírita, familiar, e conducente a formar Homens e mulheres de Bem, tal a missão dos pais atuais.
9) O QUE SÃO CRIANÇAS ÍNDIGO E COMO LIDAR COM ELAS?
Base de Pesquisa:
Allan Kardec: O Livro dos Espíritos, A Gênese, O Evangelho Segundo o Espiritismo, O que é o Espiritismo; Ver também : “Crianças Índigo: Seita da Nova Era invade o Movimento Espírita” em : http://www.espiritismo.cc/criancasindigo.pdf
REPRODUZO AQUI APENAS ALGUNS TÓPICOS DO ARTIGO – SOLICITAMOS AOS INTERNAUTAS QUE BUSQUEM NO ENDEREÇO ACIMA TODA A MATÉRIA DESENVOLVIDA.
“Desde 2006, pesquisadores espíritas, ligados às área de Pedagogia Espírita, vêm alertando para as inúmeras contradições que existem no best-seller Crianças Índigo, publicado nos Estados Unidos em 1999, e no Brasil em 2005.
Algumas das características das crianças índigo são alarmantes:
“Nascem, sentem-se e agem com realeza. (...)Conseguem inverter as situações, manipulando ao invés de serem manipulados, especialmente seus pais. (...) Não se relacionam bem com pessoa alguma que não seja igual a elas. (...) Alguns têm propensão ao vício, especialmente drogas durante a adolescência”.
Citada em Crianças Índigo como a primeira a supostamente reconhecer a aura azul dessas crianças, diz a vidente Nancy Ann Tappe: “Todas as crianças que mataram colegas de escola ou os próprios pais, com as quais pude ter contato, eram índigos. Eles tinham uma visão clara de sua missão, mas algo entrou em seu caminho e elas quiseram se livrar do que imaginavam ser o obstáculo. Trata-se de um novo conceito de sobrevivência. Todos nós possuíamos esse tipo de pensamento macabro quando crianças, mas tínhamos medo de colocá-lo em prática. Já os índigos não têm esse tipo de medo”.
Esse é o novo conceito de sobrevivência das crianças índigo? Matar os pais e colegas de escola? O que isso tem a ver com o Espiritismo?”
Essa pergunta feita pelos pedagogos tem a sua razão de ser pois muitas pessoas tentaram e ainda tentam inserir essa teoria no contexto da Doutrina Espírita. Precisamos ainda dizer que a teoria das crianças índigo ou crianças cristal não tem apoio das Ciências Psicológicas de ponta, nem da avançada Pedagogia atual.
Os Espíritos da Codificação realmente anunciaram uma nova geração, mas nos seguintes termos: “Cabendo a eles fundar a era do progresso moral, a nova geração se distingue por uma precoce inteligência e razão, juntas ao sentimento inato do bem e das crenças espiritualistas, constituindo um sinal indiscutível de um adiantamento anterior”, explicaram em A Gênese.
Os Espíritos estão falando de progresso moral e de uma geração com o sentimento inato do bem. Isso pressupõe a habilidade de resolver conflitos, paciência, solidariedade e tolerância.
Segundo o Espiritismo, “a fraternidade será a pedra angular da nova ordem social”.
Já as crianças índigo descritas são revoltadas, agressivas e prepotentes. A chegada de uma nova geração anunciada na Doutrina Espírita nada tem a ver com o conceito de Crianças Índigo pertencente à seita estrangeira criada por Lee Carroll.
EXPLICAÇÕES ESPÍRITAS COM RELAÇÃO A ESSA QUESTÃO CONTROVERSA:
Na questão 778 de O LE, os Espíritos Superiores respondem a Kardec que o ser humano deve progredir sempre sem cessar e não pode voltar ao estado primitivo; pensar que ele pudesse retrogradar para a sua condição primitiva seria negar a Lei de progresso.
Na questão 780: O progresso moral é uma consequência do progresso intelectual, mas não o segue sempre imediatamente. Na questão que se segue, 780ª, Os Espíritos revelam que o progresso intelectual dá ao ser humano a capacidade de discernir entre o Bem e o mal; o desenvolvimento do livre-arbítrio segue-se ao desenvolvimento da inteligência e aumenta a responsabilidade do homem pelos seus atos. Na questão 780B, os Espíritos ainda esclarecem que a inteligÊncia sem o desenvolvimento do senso moral pode levar o homem a cometer atos de barbárie.
A citação do livro A Gênese é o item 27 do Capítulo 18;
Em O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. 6, item 5, PODEMOS ENCONTRAR O ALERTA do Espírito da Verdade: “não mistureis o joio ao bom grão, as utopias com as verdades.”
Cap. 21 “Haverá falsos cristos e falsos profetas”: a recomendação de Jesus para que se conheça a árvore pelos frutos – apelo veemente à prudência.
Este cap. cita o Ev. Mateus, cap. 24: Levantar-se-ão falsos profetas que seduzirão muitas pessoas; e porque a iniquidade será abundante, a caridade de muitos se resfriará. Os falsos profetas farão prodígios tais, até seduzir, se for possível, os próprios escolhidos.”
O LIVRO DOS MÉDIUNS é um verdadeiro compêndio, um tratado de estudos sério e coerente acerca da mediunidade. Lá poderemos encontrar informações sobre os MÉDIUNS QUE SE SUBMETEM AOS ESPÍRITOS PSEUDO SÁBIOS.
Em O Livro dos Espíritos, questão 104 há uma descrição desses Espíritos, trazida pelos Espíritos Superiores: “Seus conhecimentos são amplos, mas julgam saber mais do que realmente sabem (...) sua linguagem é uma mistura de algumas verdades com os erros mais absurdos, entre os quais repontam a presunção, o orgulho, a inveja, e a teimosia de que não puderam despir-se.”
POR QUEM SERÁ CONSTITUÍDA, PORTANTO, A GERAÇÃO NOVA?
Em O ESE temos a descrição dessa geração no Cap.17, Sede Perfeitos, no item 3 – O homem de Bem – esta é a mais clara descrição que poderíamos obter acerca das características dessa Geração, que se realiza gradativamente, e composta por todos nós, um dia, ao realizarmos em nós mesmos o progresso que nos é de direito natural.
Pesquisa e Redação: SONIA THEODORO DA SILVA.
